禮俗篇

往生者家屬一定要披麻帶孝嗎？有沒有改良的方式？
【問】 往生者家屬一定要披麻帶孝嗎？有沒有改良的方式？   【答】 屬於過去農業社會披麻帶孝的喪服，在現今的工商社會中已被大幅改良，但仍維持原有的精神；譬如過去整塊的麻，讓人看了很不舒服，現在已經改採一小塊縫製於改良後的白袍上，看起來頗清新。未來在殯葬喪服的領域上，還會很多的創新的空間。
火化是否會比較不孝?
【問】 火化是否會比較不孝?   【答】 這是一種不合時宜的觀念，實事上火化是一種環保的表現，尤其在台灣這個地小人稠的地方，喪葬要符合時代潮流。
為何要做頭七？
【問】 為何要做頭七？   【答】 在以往農業社會，子孫較多，且全為土葬，因此打桶較久，所以每七日叫做一旬，分為兒子旬，媳婦旬、女兒旬、男孫旬、女孫旬、圓滿旬等，共七七四十九天，現因屬工業社會，所以一般都以一、三、七做為大旬，且不用七日做一旬。   佛家云：「人在往生後七七四十九日乃屬中陰身」。而每七天亡靈會因此世所為由王官來審判，陽世子孫可以此請法事人員唱誦經文迴向功德給亡靈，以減輕...
頭七家屬要做些什麼？
【問】 頭七家屬要做些什麼？   【答】 跟著頌經的師父拜祭往生者，一般叫「做孝」，家屬應該要哭出來，同時叫往生者的名字，或者平時的稱呼，要往生者回來。   一般傳說人往生七天後會由土地公帶回家中與家人告別，二來讓往者認知自己以往生的事實，所以作七迴向功德外也讓亡者感受子孫孝心。
可以不可在頭七前下葬？
【問】 可以在頭七前下葬嗎？   【答】 可以，現在是工商業社會，時間很緊湊，不像過去農業社會可以有很長的時間來處理喪葬事宜，因此也可以先下葬，然後再做頭七。
為何大多數是在第六天晚上做頭七？
【問】 為何大多數是在第六天晚上做頭七？   【答】 因為在第如果在六天晚上九點半開始做頭七儀式，到晚上十一點剛好交替第七天的子時，算是頭七的時間了。   一日之計在於晨，所以當然選再最早的時刻迎接親人，所以是做頭七的好時晨。
為何頭七要準備湯圓？
【問】 為何頭七要準備湯圓？   【答】 傳說因為人死後魂魄飄渺無根，家屬拜湯圓而不放餐具，是要讓亡者以手去抓，讓湯圓將指甲黏下來，藉此讓死者知道自己已經身故。
家中有人往生，自宅的神明和祖先是否可祭拜？
【問】 家中有人往生，自宅的神明和祖先是否可祭拜？   【答】 不可以，因為到出殯當天這段時間屬治喪期，屬陰的部份，因此暫時不做治喪以外的事，如神桌上擺設燈飾，需將電源拔起，直到除靈後方可掉電、祭祀。
靈堂可不可以放在祖先牌位旁邊？
【問】 靈堂可不可以放在祖先牌位旁邊？   【答】 可以。現代人住家空間都比較小，如果在家擺設靈堂，多半也只能放在祖宗牌位旁邊，家屬可以用紅紙將旁邊圍起來，讓靈堂和祖先牌位隔開。
什麼水果不能拿來拜往生者？
【問】 什麼水果不能拿來拜往生者？   【答】 一般而言比較忌諱拿香蕉、鳳梨、釋迦來拜往生者。 香蕉諧音為「相招」，鳳梨的協音是「旺來」，而「釋迦」是佛祖的名號，這些對喪家、對往生者都很不好的。   若一定要用，可以先拜完佛祖，隔一兩天移下來再拜往生者。